الأزياء التقليدية في منطقة جازان

استعرضت أ. د. ليلى بنت صالح البسام، من جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن في بحث أجرته عن الأزياء التقليدية في منطقة جازان وعلاقتها بالبيئة والمجتمع، استعرضت تاريخ تلك الأزياء، وتنوعها البيئي، وتأثيره اوتأثرها بالثقافات والبيئات المحلية والعابرة، والبحث قيم وهام جداً، وقد نشر في مجلة الثقافة الشعبية، وهي مجلة فصلية علمية متخصصة، تصدر من دولة البحرين.

سنورد هنا بعض الاقتباسات من تلك الرسالة القيمة والتي نتمنى أن يُنتفع بها، وأن تُسلط الضوء للقراء الكرام عن تاريخ تلك الأزياء وعلاقاتها بالبيئة المحلية المتنوعة في جازان.

أولاً: ملابس النساء

ملابس النساء في المحافظات الساحلية «أهل البحر» (مدينة جازان، وجزيرة فرسان):
ً أولا: الملابس الداخلية:
1 – الصدرية:
وهي من الملابس الداخلية التي تغطي الصدر، والتي عرفت كذلك في مدن الحجاز وفي منطقة القصيم
(حيث اقتصر استخدامها في المملكة على تلك المناطق) .
وتتكون الصدرية من مستطيل في وسط الأمام والخلف، يصل حتى أعلى خط الخصر، ولها حردة رقبة
ً دائرية، يحيط بها ياقة عالية يركب أحيانا حولها كرنيش (يسمى في جازان كرمشة، وتكون الصدرية مفتوحة
ً بالكامل، وتغلق بأزرار غالبا ما تكون من الجنيهات الذهبية المثبتة بسلسلة، وتسمى هذه الأزرار «سلس».
وتكون فتحات الأزرار في جانبي الصدرية بحيث يدخل كل زر في فتحتين متقابلتين.
أما الأكمام فهي قصيرة، وقد يوضع في أعلى طرفي الكمين بعض الكسرات الصغيرة حتى تصبح بمقاس
العضدين. كما أن للصدرية قطعتين جانبيتين مربعتي الشكل، يثبتان بين الكمين وقطعة الوسط من الأمام
والخلف، بحيث تعطي شكل المثلث عندما تثنى، وتصنع الصدرية من أقمشة متنوعة تتناسب مع لون ونوع
الكرتة التي ترتدى الصدرية تحتها.
2 – الفوطة:
ً هي من الملابس الداخلية وملابس المنزل، حيث ترتدى مع الصدرية في المنزل، كما ترتدي تحت الكرتة بدلا
ً من السروال الذي لم يستخدم قديما.
وتتكون الفوطة من قطعة قماش مستطيلة بطول حوالي متر (أو بما يناسب مقاس المرأة)، وعرض حوالي
مترين (ما يناسب مقاس الخصر مع الكسر)، ويقفل الطرفين بخياطة مع ترك فتحة صغيرة في أعلاها، وتعمل كسرات صغيرة حول الوسط ويركب لها كمر على شكل حزام يربط طرفاه من عند الفتحة والتي تكون في منتصف الأمام، وقد يستخدم حزام الدكة داخل ثنية في أعلى الفوطة ويشد ويربط حول الوسط بدون الكسر، وتسمى الأولى فوطة كرمشة والثانية فوطة دكة، كما أن بعض الأنواع ترتدى دون
خياطة بلفها حول الوسط بطريقة الإزار.
وتتنوع الفوطة بتنوع خاماتها وزخرفتها ومن تلك الأنواع:

• فوطة خاني:
  مصنوعة من حرير منسوج بطريقة الإيكات مقلم بعدة ألوان مختلفة العروض، مثل الأحمر والأخضر والأصفر
  والبرتقالي والأسود، تستورد من سوريا.
• فوطة ترتر:
  مصنوعة من الحرير السادة الملون، مطرزة بالكنتيل والترتر، تستورد من الهند عن طريق عدن.
• فوطة ميل:
  مصنوعة من الشيفون المطرز بزخارف يغلب عليها شكل طائر الطاووس كما يوجد منها ما هو مزخرف
  بشكل الديك أو السمكة، وتجلب من الهند عن طريق عدن.
• فوطة قرمسود:
  مصنوعة من قماش القطن الأزرق وفي طرفها خط أحمر منسوج بطريقة الإيكات، وهي صناعة هندية.
• فوطة مرقص:
  مصنوعة من قماش قطن مشجر.
• فوطة شكم:
  مصنوعة من قماش القطن المطرز من نفس اللون.

كما تستخدم الفوطة كأرجوحة حيث تربط في طرفي الكرسي (القاعدة) ويوضع فيها المولود وتهز بالقدم
أثناء الجلوس على الكرسي.

3 – البطان:
ً أحيانا ترتدي المرأة البطان تحت الفوطة، وهو يشبه الفوطة ويصنع من قماش قطني قد يكون سادة أو
منقوشا أو مخططا .

ثانيَا: الملابس الخارجية:

1 – الكرتة:
هي قطعة الزي الأساسية للمرأة الجازانية، وتفصل من عدة أجزاء:
– مستطيل في وسط الأمام والخلف، عرضه بعرض الكتفين وطوله يصل إلى القدمين، وفي وسطه حردة
رقبة دائرية مفتوحة من المنتصف، وقد يحيط بها ياقة عالية لها كرنيش ”يسمى في جازان كرمشة“، تترك
مفتوحة إذا ارتدى تحتها صدرية.

– كمين قصيرين يصلان حتى منتصف العضدين، وفي أعلى طرفيهما كسرات صغيرة تجعلهما بمقاس
العضدين.

أنواع الأقمشة:

من أنواع الأقمشة المشهورة التي تصنع منها كرتة المناسبات قماش من الحرير الناعم يسمى خد المليحة،
وقماش حرير مزخرف بن لمعة ذهبية يسمى طاس أو مرزز، كما استخدمت الأقمشة القطنية للملابس
اليومية.
وكانت الأقمشة بشكل عام تجلب من عدن والتي بدورها تستوردها من الهند وغيرها من البلدان.

2 – ثوب الزم:
وهو أحدث من الكرتة، يتكون من الصدر والكمين والنصف السفلي الذي يكون مزموما أو مكسرا بكسر
صغيرة حول الوسط.
ويتكون الصدر من عدة أجزاء بحيث يزم الجزء الأوسط من الأعلى، على جانبي الصدر، وينتج فتحة رقبة على
شكل سبعة، ويتصل من أسفل بزمه بقطعة مستطيلة تحت الصدر والتي تتصل بدورها بالنصف السفلي
للزي.و تسمى هذه القصة «كنشلي».
كما استخدم ثوب الزم العادي بدون قصة «الكنشلي» وهو ما يعرف باسم «كرته» في نجد و«نفنوف» في
المنطقة الشرقية.

ً ثالثا : أغطية الرأس:

1 ِ – المِصر
وهو منديل مربع من قماش الشيفون السادة (من أنواعه المشهورة: أبو نورة) أو المخطط (من أنواعه
المشهورة: عصفور). يثنى طرف المنديل من أحد زواياه بحيث يأخذ شكل قريب من المثلث ويربط على
الرأس مباشرة بعقد طرفيه الجانبين من الخلف، وهو من أغطية الرأس المنزلية، و يرتدي فوقه المقلمة أو
المقنع عند الخروج.

2 – المقلمة:
هي طرحة سوداء من حرير الشيفون أو التل أو القطن بطول حوالي مرتين تكفي لتلف حول الوجه وعلى
الرأس ومن أنواعها المشهورة مقلمة أم جبين وتكون من القطن الأسود وفي طرفها قلم (خط) من اللون
الأحمر. أما مقلمة المرأة الكبيرة في السن فتكون من القطن الأسود السادة وتسمى ”قطاعة“.

3 – المقنع أو المسفع :
هو مستطيل كبير من قماش الحرير يوضع أعلى الرأس وينسدل من الخلف، من أنواعه المشهورة:
– مسفع مطلق مصنوع من الحرير الهندي المزخرف بالعقد والربط (dye and Tie.(
– مسفع منثور مطرز بالقصب (الخيوط المعدنية)، وهو من أزياء العروس.
العروس ويتكون من قميص الميل وفوطة الميل بحيث يختلف لون المقنع عن لون القميص والفوطة، فاذامقنع ميل وهو من الشيفون المطرز بالكنتيل والترتر ويكون مكملا لزي الميل الهندي الذي ترتديه
كان القميص والفوطة من اللون الأزرق استخدم المقنع من اللون الأحمر أو الفوشي والعكس صحيح.

ً رابعا: ملابس الخروج:

1 – القميص:
هو ثوب واسع وطويل، له أكمام واسعة مربعة الشكل وفتحة رقبة دائرية في وسطها فتحة طويلة بحيث
تسمح بمرور الرأس، يصنع من قماش التل الأبيض، وتبطن فيه منطقة الصدر بالقطن الأبيض. وهو من
ملابس الخروج مع الملاية.

2 – الملاية:
هي من ملابس الخروج، تشبه الملاية المستخدمة في مدن الحجاز (مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة)،
ً ولكن تختلف طريقة الارتداء، ففي جازان توضع مطوية على أحد الكتفين وقد تفرد أحيانا بشكل جزئي
(8 (وتوضع على الكتفين مثل الشال، بينما ترتدى مفرودة من أعلى الرأس حتى القدمين في مدن الحجاز

وتصنع الملاية من قماش حرير التفتاه الهندي بلون أسود باذنجاني داكن، وتتكون من مستطيلين مثبتين
بالعرض في منتصف الملاية ، و في أعلى كل مستطيل قلم أبيض بحيث يكون القلمان بعد التثبيت في
أعلا الملاية وأسفلها ،و يصبح طولها حوالي مائة وثمانين سنتيمترا وعرضها حوالي مترين وتزين بفتائل
بداخلها خيط فضي وفي نهايتيها من الجانبين كتلتين.
ولديهم مقولة مشهورة توضح أهمية الملاية للخروج:
”لا يخرج إلا في ملاية هندي“. كما كانت تستخدم لتغطية نعش المرأة المتوفاة.

ملابس النساء في المحافظات الداخلية:

وهي القرى والمحافظات البعيدة عن البحر مثل صبيا وأبو عريش وصامته، ضمد، بيش، الشقيق، الدرب،
العارضة.
وتشبه ملابسهن ملابس سكان المناطق الساحلية بجميع أقسامها. واختلفت من حيث الشكل باستخدام
الكم الطويل في جميع أنواع الملابس .
كما أن النساء في العارضة كن يرتدين ثوبا طويلا مميزا لهذه المحافظة.
ملابس النساء في المحافظات الجبلية (أهل الجبل)(فيفا والريث وبني مالك والعيدابي وهروب)
تتميز الملابس الجبلية بألوانها الزاهية وسماكة منسوجاتها، وبساطتها وتتكون من:
1 – الصدرة (المدرعة):
ثوب واسع وقصير يصل إلى منتصف الفخذين، له كمان طويلان مربعا الشكل، يصنع من قماش أسود
وسميك ليناسب المناخ الجبلي البارد، وقد انتشر استخدام قماش القطيفة الأسود بعد توفره ويسمى
«الدمس».وتزخرف الصدرة بتطريزها بخطوط مستقيمة على منطقة الصدر.
2 – الوزرة أو اللحاف:
وهي مستطيل من النسيج اليدوي المقلم (المخطط) بالعرض، يبلغ طوله حوالي 5,1مترا وعرضه متر واحدا.
وينتهي من طرفيه بحضية مزخرفة ومهدبة. ويرتدى بلفة حول الخصر وتثبيته بحزام بحيث ينسدل إلى
الأسفل حتى القدمين.
ومن أهم أنواع الوزرة: الجيت، المثالث، الحطيم عكس، المبرم، أبو حشر، سمسمي، قشوري ، البرابيخة،
الحسيني، الدربية.
3 – المنديل الأصفر:
يوضع فوق الشعر مباشرة ويربط طرفاه من خلف الرأس تحت الشعر، وممكن أن يسحب الطرفان ويربطان
فوق المحنة من خلف الرأس ليثبتانها.
4 – المحنة (أو القطاعة):
غطاء للرأس، يصنع من مستطيل من قماش أسود سميك (من نفس القماش المستخدم في صناعة
الصدرة)، ويزين من طرفيه بأهداب من خيوط ملونة بألوان زاهية، وترتدى بحيث توضع الأهداب أعلى
الرأس فوق الجبين. و تتغير مسمياتها حسب الأسلوب الزخرفي المستخدم في تزيينها مثل المريشة
والمنسولة.
5 – المعصبة:
منديل أحمر به نقوش سوداء يطبق ويبرم ويوضع فوق المحنة مثل العقال ليثبتها. لا يستخدم عند ارتداء
المظلة (القبعة).
6 – الطوق:
هو أحدث من المعصبة ويقوم بمهمتها في تثبيت المحنة (القطاعة) على الرأس، ويصنع من خيوط ذهبية
ملفوفة ومجدولة، ويشبه العقال.
7 – المظلة:
قبعة من الخوص ترتدى فوق المحنة (القطاعة) عند الخروج، ولا يحتاج لاستخدام المعصبة أو الطوق عند
ارتداء المظلة.

الملابس الجبلية للرجال والنساء والأطفال:

ملابس الرجال:
ً أولا: ملابس الرجال في المحافظات الساحلية والداخلية:
1 – لباس البحر (جازان وفرسان):
يرتدي الرجل الذي يعيش على الساحل ويزاول مهنة الصيد الصدرية أو الفنيلة البيضاء والإزار، الذي يسمى
الفوطة أو الحوك. ويتكون من مستطيل ( ً حوالي متر عرضا و5.1 ً متر طولا) من قماش ملون أو من قماش
القطن الأبيض ، يلف حول الوسط، ويغطي المنطقة من السرة إلى ما تحت الركبة، وقد يزخرف طرفه من
الأسفل بقدر بسيط.
2 – لباس الداخل في جازان:
ويتكون من الشميز (القميص) الأبيض أو الملون والإزار (المصنف) المقلم.
كذلك الحوك من قماش القطن الأبيض ( مثل البفت) أثناء العمل في المزارع وفي المنزل، واستخدمت
الوزرة أو الفوطة المزخرفة الملونة التي كانت تجلب من بلاد شرق آسيا مثل اندونيسيا للباعة وأصحاب
المهن في المدن.
3 – لباس الداخل في فرسان:
تشبه ملابس الرجال في جزيرة فرسان ملابس الرجال في مدن الحجاز، حيث تتكون من الثوب الأبيض وفوقه الصديري (يسمى يَلقْ) وعلى الرأس تلف العمامة ومن أفضل أنواعها البريسمي الصفراء، وتسمى طريقة الصديري (يسمى باللف «دقلة» .

ً ثانيا: ملابس الرجال في المحافظات الجبلية:

1 – الشميز (أي القميص):
ويصنع من القطن الأسود أو الأبيض، المطرز بخطوط زخرفية بغرزة النباتة بلون معاكس للون القماش
(أبيض أو أسود) ويكون مفتوحا من الأمام وله أكمام طويلة ويصل حتى خط الوسط.
2 – الوزرة أو المصنف:
مستطيل من القماش المقلم، يلف حول الخصر يتثبت بحزام، يزين طرف المصنف ”بحبكة“ ، حيث يُ نسل
القماش ويُ شغل فوق التهديب بخيوط ملونة بطريقة تشبه النسيج لتمنع التنسيل، ويستخدمه الأغنياء
ُ ثم توفرت أنواع مقلمة بعدة ألوان كانت تستورد من اليمن والهند. ، وتتعدد مسميات
وأعيان القوم.
المصنف حسب ألوانه وزخرفته، ومن أهم أنواعه:
المثالث ،لونه أسود في أسفله خطان من اللون الأبيض، والدربية ، نسبة إلى محافظة الدرب، في نهايتها
من الأسفل خط أحمر وأبيض وذهبي
3 – الحزام:
هو جزء أساسي في مظهر الرجل، يثبت فيه سلاحه سواء خنجر أو جنبية و الفرق بينهما أن طرف الخنجر
ملتو بينما طرف الجنبية مستقيم ،و قد يكون الحزام منجما بالمعدن كأسلوب زخرفي جمالي.
4 – السبتية:
قماش قطن أسود مصبوغ باللون الأزرق، يطبق ويوضع على الكتف.
5 – العصابة:
كان الرجل حاسر الرأس، يطيل شعره، ويرتدي العصابة التي تصنع من النباتات العطرية والأزهار المتوفرة
في الجبال ومن أنواعها البعيثران والشيح والريحان والخزام، فتوضع على جانبي الرأس «الغرائر» وفي
وسط الأمام «المنكوسة»، وتستخدم الخياطة في تثبيت النباتات على الإطار الدائري الأساسي للعصابة.
ومن مسمياتها عصابة مدلعة.
خاتمة:
وهكذا اتضحت صورة الملابس التقليدية في منطقة جازان، ومدى ما تميزت به من خصائص وأشكال ذات
علاقة بطبيعة المنطقة، ومناخها، وما يزاوله سكانها من أعمال وأساليب للحياة، مما جعل الملابس تأخذ
ً طابعا ً خاصا ً ومميزا من حيث الشكل العام ونوع الزخرفة وأماكنها، وكذلك كانت أغطية الرأس وأساليب
الزينة مميزة، فنرى عادة تزيين الشعر بأنواع من النباتات العطرية المتوفرة في المنطقة. كما ناسبت
أشكال الملابس الطبيعة والجو، سواء في الجبال أو في السهول، حيث ارتديت الملابس الطويلة الواقية
من البرد والمطر في الجبال، وارتديت الملابس الخفيفة على السهول. أما الحزام فقد استخدمه الرجل
ً لحمل السلاح، الذي كان ضروريا للدفاع عن نفسه وأهله ضد الحيوانات والحشرات القاتلة الموجودة في
ً المنطقة، أو غير ذلك من المخاطر، والذي أصبح فيما بعد مظهرا أكثر منه ضرورة.
وهذا دليل على ارتباط الملابس بالإنسان وفلسفته من جهة، وبالبيئة وشروطها ومتطلباتها ومظاهرها
من جهة أخرى.

مما يؤكد أهمية استيحاء الملابس التقليدية، وتوظيف التراث بشكل يتناسب مع التطور والحياة العصرية،
ويضمن لنا التميز والأصالة، ويحافظ على هويتنا ومكانتنا من التاريخ والحضارة.
الاستنتاجات:

• ً يظهر واضحا تأثر المنطقة بالطابع الهندي في الأقمشة وبعض المسميات والمصطلحات وطرق الزخرفة،
  وذلك بسبب التبادل التجاري القديم بين المنطقتين، ومن أمثلة ذلك «الكرتة». وكذلك المنسوجات الهندية
  المطرزة بالطاووس وغيرها من ذوات الارواح التي لم تظهر في المناطق الأخرى لكراهيتها من الناحية
  الدينية. الا أن الطاووس ظهر في الثوب بشكل محدود في المنطقة الشرقية، وكلا المنطقتين تقعان
  على البحر وبينهما وبين الهند تبادل تجاري.
• كما قد يكون للهند تأثيرها في استخدام عقود الفل وغيرها من الأزهار للنساء والرجال للزينة، وكذلك
  استخدام الحلي الذهبية ، بينما استخدمت الفضة في المناطق المجاورة
• جازان المنطقة الوحيدة التي تستخدم فيه أزهار الفل لتغطية الشعر تماما من قبل النساء في الأفراح
  والمناسبات.
  -استخدم مسمى كرته في كل مناطق المملكة الا أن شكلها يختلف من منطقة الى أخرى وهو في الأصل
  مسمى هندي، يطلق على القميص سواء للرجال أو النساء.
  ويكتفى بوضعها على الكتف، بالرغم من أنها ضرورية للخروج وأن عندهم مقولة ”لا يخرج الا بملايةتتشابه الملاية في الحجاز وفي جازان، ولكنها تختلف في طريقة الارتداء حيث لا يغطى الجسم بها
  هندي“.
• استخدمت المواد الثمينة في زخرفة الملابس النسائية، مثل خيوط الذهب والفضة والترتر.
• كمية الزخرفة والتطريز في ملابس النساء أكبر منها في ملابس الرجال.
  -استخدام مسمى شميز (اللفظة بالإنجليزية)، للدلالة على القميص في المحافظات الجبلية
• لقد انعكست تجارة اللؤلؤ على ترف معيشة التجار وظهر ذلك واضحا على طراز و زخرفة منازلهم وغيرها
  من أمور حياتهم، كما تعرف سكان جزيرة فرسان من خلال زيارات هؤلاء التجار لبيع ما يصيدونه، إلى بلدان
  العالم المختلفة حتى وصلوا إلى أوروبا.
• ناسبت ملابس الرجل في كل محافظة مناخها من حيث الشكل والخامة ، حيث استخدم القميص والإزار
  بشكل واسع وترك رأس الرجل حاسرا في معظم الأماكن وزين بالنباتات العطرية. و استخدمت المظلة على
  الرأس في الجبال لتحميه من حرارة الشمس.
• تميزت المرأة بالاعتماد على النفس وإتقان فنون الخياطة والتطريز، وبعض الفنون اليدوية المميزة
  للمنطقة مثل شغل «الكوافي» بالكروشيه و «التلي» بمخدة الكاجوة، والتي تستخدم كذلك في دول
  الخليج مثل الأمارات وقطر ولكنها لا تستخدم في مناطق أخرى من المملكة.